"Γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς" (Κατά Ιωάννη 8,32).

Σάββατο 5 Φεβρουαρίου 2022

Ἡ ταπείνωση τοῦ ἐπισκόπου!

 


Κάποτε ἕνας Ἐπίσκοπος ἔπεσε σέ μία μεγάλη ἁμαρτία . Τήν ἄλλη μέρα ἦταν γιορτή. Ἐπρόκειτο νά λειτουργήσῃ σέ μία Ἐκκλησία πού πανηγύριζε καί θά συγκεντρωνόταν ὁλόκληρη ἡ πόλη…

Μόλις μπῆκε στήν ἐκκλησία ὁ Ἐπίσκοπος, ἀνέβηκε στόν ἄμβωνα, φανέρωσε μπροστά στό πλῆθος τήν ἁμαρτία του, ἔβγαλε τό ὠμόφορό του, τό σύμβολο τῆς ἀρχιερωσύνης, τό ἔδωσε στόν Διάκονό του, καί εἶπε μέ πολλή συντριβή, δυνατά, γιά νά ἀκουστῇ ἀπ’ ὅλους:

– Ὕστερα ἀπό μιά τέτοια ἁμαρτία, δέν μπορῶ νά εἶμαι Ἐπίσκοπός σας. Διαλέξτε κάποιον ἄλλον νά σᾶς ποιμαίνῃ, νά σᾶς λειτουργῇ, νά σᾶς ἐξομολογῇ.

Καί ἔκανε νά κατέβῃ ἀπό τόν ἄμβωνα, γιά νά φύγῃ. Ὁ κόσμος ὅμως πού τόν ἀγαποῦσε, τόν ἐμπόδισε.

– Μεῖνε στή θέση σου κι’ ἄς εἶναι ἐπάνω μας ἡ ἁμαρτία σου, τοῦ φώναξαν ὅλοι μέ μιά φωνή. Ἐμεῖς ἐσένα θέλουμε γιά πατέρα καί Ἐπίσκοπό μας.

Συγκινημένος τότε ὁ Ἐπίσκοπος ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ λαοῦ, ἀνέβηκε πάλι ἐπάνω στόν ἄμβωνα καί φώναξε:

– Ἄν θέλετε νά μείνω στή θέση πού ἀνάξια κατέχω, θά κάνετε ὅ,τι σᾶς πῶ.

– Θά κάνουμε ὅ,τι μᾶς πεῖς, συμφώνησαν ὅλοι μαζί. Ἀρκεῖ μονάχα νά μείνῃς.

– Κλεῖστε ὅλες τίς πόρτες καί ἀφῆστε τό παραπόρτι ἀνοικτό. Θά πάω καί θά πέσω μπρούμυτα μπροστά σ’ αὐτό τό παραπόρτι. Θά βγῆτε ὅλοι καί περνώντας θά πατᾶτε ἐπάνω μου, λέγοντας: «Ὁ Θεός νά σέ συγχωρέσῃ». Τότε θά μείνω.

Οἱ Χριστιανοί, γιά νά μή χάσουν τόν Ἐπίσκοπό τους, ὑπάκουσαν. Ἕνας-ἕνας πού ἔβγαινε πατοῦσε ἐπάνω του. 

Ὅταν πέρασε καί ὁ τελευταῖος, ἀκούστηκε φωνή ἀπό τόν Οὐρανό νά λέῃ:

Γιά τήν πολλή του μετάνοια καί ταπείνωση, συγχωρέθηκε ἡ ἁμαρτία του.


ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΧΑΝΑΝΑΙΑΣ - ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ

 






Σάββατο 8 Ιανουαρίου 2022

H ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΥΧΕΤΑΙ "ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΕΝΩΣΕΩΣ"..... - ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΩΝ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ


-Ναι, να γίνουν όλοι Ορθόδοξοι, να βρουν την αλήθεια. Στη λειτουργία του Μεγ. Βασιλείου αυτό είναι κάπως ανεπτυγμένο : "Τοὺς πεπλανημένους ἐπανάγαγε, καὶ σύναψον τῇ Ἁγίᾳ σου Καθολικῇ, καὶ Ἀποστολικῇ Ἐκκλησίᾳ". Όταν η Εκκλησία παρακαλεί υπέρ "τοῦ σύμπαντος κόσμου" και "τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως" δεν εννοεί να ενωθούν οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες σ΄ ένα κοκταίηλ, λίγο από ΄δω, λίγο από ΄κει. Όχι! Αλλά να γίνουν όλοι ένα δια της αποδοχής της αληθινής πίστεως. Αυτή είναι η έννοια της των πάντων ενώσεως.

 

*Εκείνο που μας έχει πει ο Θεός είναι πως θα κρίνει εμάς που ξέρουμε την αλήθεια. Πώς θα κρίνει εκείνους, οι οποίοι δεν γνώρισαν την αλήθεια όχι από δική τους υπαιτιότητα, αλλά από αντικειμενικούς λόγους, ένεκα αντικειμενικών συνθηκών, δεν μας το είπε.......... Σημασία έχει πως θα κρίνει εμάς, οι οποίοι γνωρίζουμε την αλήθεια και δεν τη πράττουμε. Διότι η αλήθεια δεν είναι μόνο μια θεωρητική γνώση αλλά είναι ζωή, είναι βίωμα......... Οι χριστιανοί μας, δυστυχώς, διαβάζουν ένα σωρό περιοδικά, διαβάζουν εφημερίδες, τρέχουν στα γήπεδα, κάνουν........, αλλά δεν έχουν διάθεση να διαβάσουν ένα θρησκευτικό βιβλίο να ανοίξουν "τα στραβά τους".


ΠΗΓΗ : ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ", ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2018, σ, 60.


Πέμπτη 6 Ιανουαρίου 2022

Η ΔΙΑΒΑΣΗ ΤΗΣ ΚΙΒΩΤΟΥ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΙΟΡΔΑΝΗ ΠΟΤΑΜΟΥ ΠΡΟΤΥΠΩΣΗ ΤΗΣ ΒΑΠΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ

 

Benjamin West Joshua passing the River  Jordan with the Ark of the Covenant.


"Ἡ θάλασσα εἶδε καὶ ἔφυγεν, ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω· "διαβάζουμε στον 3ο στίχο του 113ου Ψαλμού του Προφητάνακτος Δαβίδ.


Στην βάπτιση του Κυρίου, ασφαλώς δεν συνέβη όσα περιγράφει ο παραπάνω ψαλμός. Το πρώτο κομμάτι του Ψαλμού αναφέρεται στη θαυματουργική διάβαση της ερυθράς θαλάσσης υπό του λαού του Θεού, ενώ το δεύτερο στη διάβαση της Κιβωτού της Διαθήκης και του λαού το Θεού υπό του Ιορδάνη ποταμού στους χρόνους του Ιησού του Ναυή.


Μετά την κατ΄ ευδοκία του Παναγίου Τριαδικού μας Θεού απελευθέρωση των Ισραηλιτών από τη δουλεία της Αιγύπτου, τη θαυματουργική διάβαση της ερυθράς θαλάσσης, εκλεκτός λαός του Θεού πορεύθηκε επί σαράντα έτη στην έρημο υπό την ηγεσία του Μωυσή. Όταν ανέλαβε την αρχηγία του ο Ιησούς του Ναυή, έλαβε εντολή υπό του Θεού, να διαπεράσει μέσα από τον Ιορδάνη ποταμό. Ευρισκόμενος στη περιοχή της Σαττίν, ανατολικά του Ιορδάνη ποταμού, δίδει εντολή δώδεκα ιερείς να λάβουν τη κιβωτό της Διαθήκης στου ώμους τους και να σταθούν μόλις πατήσουν τα νερά του ποταμού. Στον δε λαό παρήγγειλε να είναι καθαροί (εσωτερικά εγκράτεια, νηστεία κλπ.), να ακολουθούν από απόσταση ενός χιλιομέτρου περίπου και ότι σύντομα θα δουν ένα μεγάλο σημείο. Πράγματι, μόλις οι ιερείς βράχηκαν ως τους αστραγάλους των ποδών τους, σταμάτησαν να κατεβαίνουν τα νερά από πάνω, σαν να τα μπλοκάριζε ένας μεγάλος πάγος, έως την πόλη Καριαθιαρίμ, ενώ τα νερά από κάτω κατέβηκαν στη νεκρά θάλασσα, ώσπου χάθηκαν. Ο δε λαός κατάπληκτος, παρακολουθούσε το μέγα σημείο από τις όχθες όρθιος, το σταμάτημα των υδάτων, και κατόπιν πέρασε τον Ιορδάνη ποταμό σαν να περπατάει πάνω σε ξηρά χωρίς να βραχεί (Ιησούς του Ναυή κεφ. 3).


Η διάβαση λοιπόν της κιβωτού της Διαθήκης υπό του Ιορδάνη ποταμού, είναι το γεγονός που μας μνημονεύει ο 3ος στίχος του 113ου Ψαλμού του Δαβίδ και αποτελεί προτύπωση του Βαπτίσματος του Κυρίου μας. Άλλωστε, όλη η Παλαιά Διαθήκη είναι γεμάτη προτυπώσεις - προεικονίσεις του Χριστού, της Παναγίας, της Ανάστασης, της Θείας Κοινωνίας κλπ. Η στροφή των υδάτων του Ιορδάνη συνέβη λοιπόν, όχι κατά τη Βάπτιση του Κυρίου μας, αλλά κατά τη προτύπωσή της στη Παλαιά Διαθήκη. Παρόμοιο θαύμα έγινε με τη μηλωτή του προφήτη Ηλία από το διάδοχό του προφήτη Ελισαίο (Δ' Βασ. 2,14).



ΤΑ AΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ - ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ